Como en el post anterior, volvemos a un tema de los estilos de capoeira y las formas de practicarlo. Bicheando por YouTube me he encontrado con este vídeo de capoeira.
Mi pregunta es ¿es esto realmente capoeira? Yo por mi parte lo tengo claro, pero ¿qué pensáis?
El grupo es O rappa, uno de los grupos de hiphop que, junto a Gabriel O pensador y Marcelo D2, dominan la escena en Brasil desde mediados los 90 (O pensador y O rappa) y desde el 2000 más o menos (Marcelo D2).
El tema es de Marcelo Yuka, batería y compositor en la banda hasta 2001.
instinto coletivo
quadras e quadras e quadras “b boys” capoeiristas
velhos sonhos, novos nomes na avenida
o folclore e hardcore, e ataca o nosso momento
abre a roda quem ta fora e quem ta dentro participa,
o folclore e hardcore, instiga alegria
em respeito do homem ao tambor,
do ritmo que domina com louvor
do fato de estarmos juntos sem pavor,
pois o instinto eh coletivo meu senhor.
eu represento o instinto coletivo
e domingo e so temos uma opcao
as caixas sao grandes
o som tem que ser alto
pra tocar a multidao
e pra dancar nao faz selecao
pro homem do samba, pro homem do funk, pro homem do branga
ruarup e o boi mamao
nossa identidade e nosso far
e dentro de uma area de exclusao
afrika bambaata padre cicero e lampiao
contra a mente de exclusao,
sempre souberam
que o instinto e coletivo meu irmao
eu represento o instinto coletivo
o rappa from brasil
third world posse on the bill
o rappa from brasil
essa danca nao faz selecao
pro homem do samba, pro homem do funk, pro homem do bangra
baile da furacao, folia de reis
ruarup e o boi mamao
nossa identidade e nosso lar
e dentro dessa area de exclusao
comandante marcos afrika
bambaata padre cicero e lampiao
contra a mente de exclusao, sempre souberam
que o instinto coletivo meu irmao
when you see mypassaport number
you don’t see my culture
Un notable colaborador del blog, Comprido (véase http://www.capoeiras.com/capoeiras/ o http://www.capoeirabahiana.com/smf/index.php ), en un comentario a un post anterior nos ha ilustrado brevemente sobre unos aspectos de la evolución de la capoeira. Creo que es necesario subir estos comentarios a posts, para que nadie se los pierda. Si Comprido tuviera a bien darse de alta y modificar algo de lo dicho por él o extenderse, o borrarlo, allá él.
” [...] La capoeira es como la religión en este sentido -a ver por donde salgo ahora… 
-. En la capoeira regional tienes a los puristas, a los tradicionalistas, a los progresistas e incluso a los que crean dogma propio asi como en el catolicismo tienes la Iglesia romana, la ortodoxa, la anglicana… pero a su vez, existe una capoeira angola, como un budismo, hinduismo… y asi con las respectivas variaciones (o incluso, creaciones) a que la capoeira ha ido dando lugar con el decorrer de los tiempos.
Pero bueno, me estoy yendo un poco por los cerros de Ubeda…
A lo que vamos, igual que la secuencia inicial de Mestre Bimba era 1 en sus inicios, cuando la practica y enseñanza de esta llega a Mestre Cabeludo, éste ya la practica dividida en 8 partes y “aporta” sus ideas al principio con que Mestre Bimba las creó originalmente.
Algunos Mestres, dejan de practicar la cintura desprezada o baloes cinturados, porque no le ven finalidad practica… Asi por ejemplo, el juego de Idalina ( http://es.youtube.com/watch?v=YO8EY7miuk8 ) es uno de los grandes misterios para capoeiristas de hoy en día porque desconocen su método de enseñanza y se ha perdido en el tiempo su practica, o el propio juego de Iuna, cuya creación original carecía de palmas, estaba destinado a la ejecucion de cintura desprezada por los formados y graduaciones superiores del grupo y no habia violencia esplicita y hoy en día, ha deturpado para muchos en un alarde de valor entre los capoeiristas a quienes les esta permitido jugar (tampoco se respeta la tradicion de que sean alumnos formados para arriba…).
Pero bueno, no todo termina por extinguir las grandes tradiciones que cabría conservar. Como resultado de estos grandes cismas de la capoeira, tambien se ha dado lugar a los estilos más extendidos hoy en dia en el mundo, como el Senzala (http://www.senzalamadrid.com/version3/grupo/historia.php) que además da origen a los conocidos megagrupos.
Pero bueno, eso ya, es otra historia.
En definitiva, creo que no solo existen tangibles diferencias en la forma de practicar o enseñar la capoeira con el paso generacional, sino que ademas, debe haber una manera diferente de “entender” la capoeira, como fruto que es del enriquecimiento de esa simbiosis alumno-profesor y reflejo de la interacción de la propia arte dentro del contexto social-etnográfico -y tantas veces, economico- donde evoluciona.
Saludos.”
Acabo de ver estas fotos y algunas más, de un día que estuvimos jugando a ser mayores y a meternos en un estudio de grabación.
A lo peor, además de registros visuales, quedaron también sonoros…
PS.- y recordar que esto sucedió en
Hace un tiempo vi un post interesante en el portal http://www.capoeirabahiana.com sobre capoeira. En el posta se preguntaba si la capoeira es lucha o no y se posteaba un video de una roda bastante dura. La pregunta que lanzaban era ¿es esto capoeira?.
Os pongo la url del post porque me parece interesante que se vean diferentes vertientes de la capoeira, desde la danza hasta la lucha.
http://www.capoeirabahiana.com/smf/index.php?topic=1332.0
¿Qué os parece?¿Pensáis que es capoeira o simplemente una manta de guantás?
Ultimamente, muchos grupos de capoeira enseñan solamente capoeira regional y no tocan la capoeira angola. A la hora de enseñar capoeira es más complicado enseñar capoeira angola porque su base se encuentra en el ritual, la mandinga, el malandragem, la malicia, el candomble, la intuición y el equilibrio, mientras que la capoeira regional tiene más afinidad con las artes marciales comunes. La enseñanza de angola es complicada en el sentido que la mayor parte de ella es intangible, es como intentar enseñar a un cantaor cuando dar un quejío y cuando no, es algo que da la experiencia y el sentimiento. Por esta complicación, muchas escuelas y grupos dan de lado la capoeira angola y se centran en la capoeira regional pero, creo que no enseñar la capoeira angola es no enseñar la base completa y dejar al alumno cojo en su enseñanza.
También es responsabilidad del alumno aprender lo que le enseña su maestro, no obviando aquella parte que inicialmente no entiende.
Muita força e muito axê camará.
Louro.
Capostana es una iniciativa social para la impartición de capoeira en Santa Ana una aldea de Alcalá la Real, Jaén a todo aquel que quiera y que venga de buen rollo.
Este es el intento de realizar un punto de encuentro donde expresar las experiencias en la Capoeira de un pequeño grupo de gente con todo el ánimo del mundo y ningún complejo.
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