Como hemos empezado a hacer los primeros movimientos de la cintura desprezada, os dejo un par de videos de este tipo de juego. Así veréis qué es lo que os espera…
El objeto de las secuencias de cintura desprezada es la de introducir los lanzamientos en la capoeira. Uno de los compañeros lanza al otro y éste debe caer de pié. Inicialmente existían cuatro secuencias de este tipo aunque posteriormente se han ido aumentando. Estas son:
Apanhada:
Balao de Lado
Balao Cinturado
Gravata Alto
Aquí os dejo los vídeos de dos juegos de cintura desprezada:
sin comentarios
¿Qué pasa? ¿No os veis capaces de hacerlo? Si está chupado
Sólo hay que tener fe en el compañero y en nosotros mismos….
dejate de rollos que me veo cerrando prisma por falta de personal debido a las bajas laborales
calla calla!!!!
vamos primero con el macaco y luego si quieres hacemos el orangutan, el chimpance o el babuino….
pd. aunque el gorila si que hacemos mas de uno jajajaj
Si lo hago por vuestro bien, cuanto mas en forma estén los trabajadores más producirán…
Anotacion, en el primer video aparece Mestre Bamba, que actualmente regenta la antigua academia de Mestre Bimba (Asociacion de Capoeira Mestre Bimba: http://www.capoeiramestrebimba.com.br).
El árbol genealógico de Capostana sería: Mestre Bimba > Mestre Vermelho 27 > Mestre Cabeludo > Professor Caveira > Louro, lo cual no esta de más resaltar, dado el privilegio que tenéis de conocer de una forma tan proxima la capoeira regional pura (y dura).
En el segundo de los videos aparece Mestre Cabo Jai, del Grupo Bahia Arte de Mestre Piaui. No sé si lo recuerdas Louro, aparecia en el video de la visita a la Academia de Porto da Barra que tanto veíamos, en el que al final Careca enseñaba los toques de berimbau. Aquel de la pegadiza canción: “Le le le, le le le le oh… oi le le oh… le le le le oh… Bahia Arte… le le le le oh…”
Abrazo.
Me acuerdo del video pero no de Mestre Cabo Jai, han pasado ya muchos años y uno se va volviendo viejo y olvidadizo.
Nota para mis alumnos: para que veáis lo cerquita que estáis de la raiz de la capoeira Regional, nada más que 4 personas. Lo que pasa que queda hasta malamente eso de Mestre Bimba, Mestre Vermelho 27, Mestre Cabeludo, Professor Caveira y pamplinilla Louro. En fin, que le vamos a hacer.
Un abrazote y besos a las Reginas.
pues no olvideis que pepu esta semana debe convidar.
Hola Comprido. Nunca me había detenido a pensar en el árbol genealógico de nuestro incipiente grupillo… y la verdad es que da que pensar un poco. Vosotros, que habéis visto más grupos, y otra gente de otros grupos y distintas formas de trabajo…
¿¿hay divergencias en la forma de practicar o enseñar la regional según el árbol genealógico??
me refiero a lo que dice comprido de
” [...]conocer de una forma tan proxima la capoeira regional pura (y dura).”
Sin duda, tanto como la capoeira angola, en mayor o menor medida.
Además de por el conocido dicho “cada maestrillo tiene su librillo”, porque a raíz de las distintas escisiones que ha sufrido la capoeira a lo largo de su historia, surgen los diferentes estilos.
Dentro de cualquier estilo de capoeira (contra lo que muchos angoleiros querran reconocer porque tachan el metodo de la regional de militarista o mecanizada) verás que cada capoeirista tiene un jeito (gesto, estilo) distinto.
La capoeira es como la religión en este sentido -a ver por donde salgo ahora…
-. En la capoeira regional tienes a los puristas, a los tradicionalistas, a los progresistas e incluso a los que crean dogma propio asi como en el catolicismo tienes la Iglesia romana, la ortodoxa, la anglicana… pero a su vez, existe una capoeira angola, como un budismo, hinduismo… y asi con las respectivas variaciones (o incluso, creaciones) a que la capoeira ha ido dando lugar con el decorrer de los tiempos.
Pero bueno, me estoy yendo un poco por los cerros de Ubeda…
A lo que vamos, igual que la secuencia inicial de Mestre Bimba era 1 en sus inicios, cuando la practica y enseñanza de esta llega a Mestre Cabeludo, éste ya la practica dividida en 8 partes y “aporta” sus ideas al principio con que Mestre Bimba las creó originalmente.
Algunos Mestres, dejan de practicar la cintura desprezada o baloes cinturados, porque no le ven finalidad practica… Asi por ejemplo, el juego de Idalina (http://es.youtube.com/watch?v=YO8EY7miuk8) es uno de los grandes misterios para capoeiristas de hoy en día porque desconocen su método de enseñanza y se ha perdido en el tiempo su practica, o el propio juego de Iuna, cuya creación original carecía de palmas, estaba destinado a la ejecucion de cintura desprezada por los formados y graduaciones superiores del grupo y no habia violencia esplicita y hoy en día, ha deturpado para muchos en un alarde de valor entre los capoeiristas a quienes les esta permitido jugar (tampoco se respeta la tradicion de que sean alumnos formados para arriba…).
Pero bueno, no todo termina por extinguir las grandes tradiciones que cabría conservar. Como resultado de estos grandes cismas de la capoeira, tambien se ha dado lugar a los estilos más extendidos hoy en dia en el mundo, como el Senzala (http://www.senzalamadrid.com/version3/grupo/historia.php) que además da origen a los conocidos megagrupos.
Pero bueno, eso ya, es otra historia.
En definitiva, creo que no solo existen tangibles diferencias en la forma de practicar o enseñar la capoeira con el paso generacional, sino que ademas, debe haber una manera diferente de “entender” la capoeira, como fruto que es del enriquecimiento de esa simbiosis alumno-profesor y reflejo de la interacción de la propia arte dentro del contexto social-etnográfico -y tantas veces, economico- donde evoluciona.
Saludos
Hala, que se note que has escrito un libro