Un notable colaborador del blog, Comprido (véase http://www.capoeiras.com/capoeiras/ o http://www.capoeirabahiana.com/smf/index.php ), en un comentario a un post anterior nos ha ilustrado brevemente sobre unos aspectos de la evolución de la capoeira. Creo que es necesario subir estos comentarios a posts, para que nadie se los pierda. Si Comprido tuviera a bien darse de alta y modificar algo de lo dicho por él o extenderse, o borrarlo, allá él.
” [...] La capoeira es como la religión en este sentido -a ver por donde salgo ahora… 
-. En la capoeira regional tienes a los puristas, a los tradicionalistas, a los progresistas e incluso a los que crean dogma propio asi como en el catolicismo tienes la Iglesia romana, la ortodoxa, la anglicana… pero a su vez, existe una capoeira angola, como un budismo, hinduismo… y asi con las respectivas variaciones (o incluso, creaciones) a que la capoeira ha ido dando lugar con el decorrer de los tiempos.
Pero bueno, me estoy yendo un poco por los cerros de Ubeda…
A lo que vamos, igual que la secuencia inicial de Mestre Bimba era 1 en sus inicios, cuando la practica y enseñanza de esta llega a Mestre Cabeludo, éste ya la practica dividida en 8 partes y “aporta” sus ideas al principio con que Mestre Bimba las creó originalmente.
Algunos Mestres, dejan de practicar la cintura desprezada o baloes cinturados, porque no le ven finalidad practica… Asi por ejemplo, el juego de Idalina ( http://es.youtube.com/watch?v=YO8EY7miuk8 ) es uno de los grandes misterios para capoeiristas de hoy en día porque desconocen su método de enseñanza y se ha perdido en el tiempo su practica, o el propio juego de Iuna, cuya creación original carecía de palmas, estaba destinado a la ejecucion de cintura desprezada por los formados y graduaciones superiores del grupo y no habia violencia esplicita y hoy en día, ha deturpado para muchos en un alarde de valor entre los capoeiristas a quienes les esta permitido jugar (tampoco se respeta la tradicion de que sean alumnos formados para arriba…).
Pero bueno, no todo termina por extinguir las grandes tradiciones que cabría conservar. Como resultado de estos grandes cismas de la capoeira, tambien se ha dado lugar a los estilos más extendidos hoy en dia en el mundo, como el Senzala (http://www.senzalamadrid.com/version3/grupo/historia.php) que además da origen a los conocidos megagrupos.
Pero bueno, eso ya, es otra historia.
En definitiva, creo que no solo existen tangibles diferencias en la forma de practicar o enseñar la capoeira con el paso generacional, sino que ademas, debe haber una manera diferente de “entender” la capoeira, como fruto que es del enriquecimiento de esa simbiosis alumno-profesor y reflejo de la interacción de la propia arte dentro del contexto social-etnográfico -y tantas veces, economico- donde evoluciona.
Saludos.”
